کلام روز بلایی که حرام خواری بر سر انسان می آوردقدس آنلاین:چشم پوشی از حرام کلید رهایی بخش انسان از بسیاری امورخطرناک می باشدچشم پوشی از نگاه حرام ،نرفتن درپی مال حرام و هر چیزی که خداوند حرام نموده انسان را از پرتگاهها و افتادن در آتش غضب الهی حفظ می کند چراکه اگر شخصی دریایی از اعمال خوب و نماز و روزه و .. داشته باشد اما بر خوردن مال حرام و انجام فعل حرام همت داشته باشد همه خوبی ها و خیرات را بر باد می دهد.برابر روایت نبی مکرم اسلام این گونه افراد در قیامت حاصلی را برداشت نمی کنند و جایگاهشان آتش است. حذیفه بن یمان با واسطه از رسول خدا صلى الله علیه و آله روایت مىکند که فرمود:
«در روز قیامت گروهى آورده مىشوند که کارهاى نیکشان بسان کوههاست. پس خداوند آن اعمال را به گرد و غبارى پراکنده در هوا تبدیل مىکند و دستور مىدهد آنها را به سوى آتش ببرند!
سلمان گفت: اى رسول خدا صلى الله علیه و آله این افراد را براى ما توصیف کن!
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: بدان که، آنان روزه مىگیرند و نماز مىخوانند و از شب [با عبادت] نیرو و توشه بر مىگیرند ولى وقتى چیز حرامى بر آنان عرضه مىشود به سویش شتاب مىکنند.»(ترجمه جامع أحادیث الشیعة)، ج22، ص: 317باید از شر شیطان به خدا پناه برد که کاری می کند برخی از انسانها پوستینی از دین ،برخود می پوشند و در مقابل با اندک پیشنهاد رشوه و ...با برچسب هدیه و هبه، دین خود را برباد می دهند و امان از این لقمه های حرام اما زیبا که برای خورنده آن نه آبرویی پیش خالق می گذارد و نه پیش مخلوق.
«در روز قیامت گروهى آورده مىشوند که کارهاى نیکشان بسان کوههاست. پس خداوند آن اعمال را به گرد و غبارى پراکنده در هوا تبدیل مىکند و دستور مىدهد آنها را به سوى آتش ببرند!
سلمان گفت: اى رسول خدا صلى الله علیه و آله این افراد را براى ما توصیف کن!
پیامبر اکرم صلى الله علیه و آله فرمود: بدان که، آنان روزه مىگیرند و نماز مىخوانند و از شب [با عبادت] نیرو و توشه بر مىگیرند ولى وقتى چیز حرامى بر آنان عرضه مىشود به سویش شتاب مىکنند.»(ترجمه جامع أحادیث الشیعة)، ج22، ص: 317باید از شر شیطان به خدا پناه برد که کاری می کند برخی از انسانها پوستینی از دین ،برخود می پوشند و در مقابل با اندک پیشنهاد رشوه و ...با برچسب هدیه و هبه، دین خود را برباد می دهند و امان از این لقمه های حرام اما زیبا که برای خورنده آن نه آبرویی پیش خالق می گذارد و نه پیش مخلوق.